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西山钦旷提出了仪式复兴、节庆复兴、汉服产业化三大计划。礼仪、节日复兴计划得到很好的落实。长期以来，《西山琴框选集》成为各地汉服社团的活动指南和学习指南。一本启蒙教科书。不过，作者金东表示，自己并不是汉服复兴论者，而且由于他主要研究明代服饰，在汉服复兴期间一直对明代服饰怀有敌意，因此受到了不少攻击。

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过去，认可汉服的人数增加，往往是原同事努力的结果。然而，现在了解汉服的渠道有很多，渠道的提供者不一定了解汉服。如果你明白了汉服复兴的初衷，就谈不上理解和理解。认知并传播汉服复兴理念。多年后，随着西山秦旷的去世，汉王、天汉王的逐渐衰落，汉服复兴的第一阶段及其早期的辉煌也结束了。

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当我们继承华服、华冠时，我们是在安慰祖先的坚忍；当我们穿上华服、戴上华冠，我们就丰富、改善了现在的生活；当我们开发中国服装和皇冠时，我们告诉未来的人，成功不一定是我的，成功必须在那里。我作为这个时代的人，做了这个时代应该做的事情。无论是把复兴汉服、中华民族复兴作为毕生事业的复苏者，还是被汉服之美和博大精深所吸引的爱好者，还是其他传统文化圈的使用者，甚至是愿意穿着汉服的普通大众。一定的需求，我们可以帮助您为中国服装的传承和弘扬做出自己的贡献。

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西山秦狂提出的是汉服运动的第三阶段：让勤劳的中华文化真正成为我们的信仰和生活方式。我们用汉服改变了容貌，更要用汉服重塑我们的精神和灵魂。文艺复兴并不是一种复古风格。我们穿汉服。毕竟现代人都穿汉服了。因此，如何将汉服与现代生活结合起来一直是人们思考的问题。当时汉王推动汉族民族主义的觉醒，天汉王重点讨论汉文化的复兴，华夏复兴王高举儒家思想的旗帜。